संभल मस्जिद को लेकर क्या है विवाद?

25 नवंबर, 2024 को संभल में धार्मिक हिंसा के बाद शाही जामा मस्जिद के बाहर राज्य पुलिस के जवानों को तैनात किया गया था। 24 नवंबर को भारतीय मुस्लिम प्रदर्शनकारियों की पुलिस के साथ झड़प हुई थी, जिसमें 17वीं सदी की मस्जिद का निर्माण होने की जांच के लिए एक सर्वेक्षण के बाद भड़के दंगों में कम से कम दो लोग मारे गए थे। एक हिंदू मंदिर. (फोटो एएफपी द्वारा) | चित्र का श्रेय देना: –

अब तक कहानी

19 नवंबर को जिला एवं सत्र न्यायालय, संभल के सिविल जज की अदालत में हरि शंकर जैन और अन्य द्वारा एक याचिका दायर की गई थी। याचिकाकर्ताओं ने आरोप लगाया कि संभल में 16 वीं शताब्दी की जामा मस्जिद एक प्राचीन हरि हर की जगह पर बनाई गई थी। मंदिर. यह दावा वाराणसी में ज्ञानवापी मस्जिद और उत्तर प्रदेश में मथुरा की ईदगाह मस्जिद और मध्य प्रदेश के धार में कमाल-मौला मस्जिद के मामले में किए गए दावे के समान था। श्री जैन वाराणसी, मथुरा और धार मामले में भी याचिकाकर्ता हैं। संभल मस्जिद एक संरक्षित राष्ट्रीय स्मारक है।

सर्वेक्षण कैसे किए गए?

उसी दिन सुनवाई के बाद, सिविल जज ने मस्जिद के फोटोग्राफिक और वीडियोग्राफिक सर्वेक्षण का आदेश दिया और इसकी रिपोर्ट 29 नवंबर को उसके सामने पेश करने को कहा। अदालत ने मस्जिद की इंतेजामिया कमेटी से सलाह नहीं ली। आदेश के बाद, अदालत द्वारा नियुक्त अधिवक्ता आयुक्त, रमेश राघव सहित एक सर्वेक्षण टीम मगरिब या सूर्यास्त की नमाज के बाद मस्जिद में पहुंची। पुलिस अधीक्षक, मस्जिद समिति के सदस्यों और संभल के जिला मजिस्ट्रेट की उपस्थिति में सर्वेक्षण शांतिपूर्ण ढंग से किया गया।

हालाँकि, 24 नवंबर को किए गए दूसरे सर्वेक्षण में बड़े पैमाने पर हिंसा हुई। सुबह में किए गए सर्वेक्षण दल के पहले याचिकाकर्ताओं में से एक स्थानीय महंत (पुजारी) थे और उनके पीछे कुछ सदस्य जय श्री राम के नारे लगा रहे थे। सर्वेक्षणकर्ताओं के साथ एक पुलिस दल भी था। मस्जिद के पास बड़ी संख्या में प्रदर्शनकारी जमा हो गए. देखते ही देखते भीड़ की ओर से पथराव शुरू हो गया। पुलिस ने कथित तौर पर गोलीबारी की जिसमें दो किशोरों सहित पांच लोगों की मौत हो गई। पुलिस ने इस आरोप से इनकार किया और तर्क दिया कि भीड़ को नियंत्रित करने के लिए लाठीचार्ज और आंसूगैस का इस्तेमाल किया गया। स्थानीय विधायक जियाउर रहमान बर्क ने पुलिस के दावों को खारिज कर दिया और तर्क दिया कि मृतकों में निहत्थे लोग शामिल हैं जो अपने दैनिक काम के लिए बाहर गए थे। निवासियों ने यह भी आरोप लगाया कि पुलिस ने उनके घरों में तोड़फोड़ की है।

मस्जिद का इतिहास क्या है?

अयोध्या या वाराणसी के विपरीत, संभल विवाद इस साल ही सामने आया है। सदियों से यहां विभिन्न समुदायों के लोग शांतिपूर्वक रहते आए हैं। संभल में जामा मस्जिद मुगल सम्राट बाबर द्वारा 1526 और 1530 के बीच अपने शासनकाल के दौरान बनाई गई तीन मस्जिदों में से एक है; अन्य दो हैं – पानीपत में मस्जिद और अयोध्या में बाबरी मस्जिद, जिसे 1992 में ध्वस्त कर दिया गया था। संभल मस्जिद का निर्माण 1528 के आसपास बाबर के जनरल मीर हिंदू बेग ने किया था। मस्जिद, जैसा कि प्रसिद्ध इतिहासकार हॉवर्ड क्रेन ने एक निबंध में लिखा है, ‘द ‘बाबर का संरक्षण और मुगल वास्तुकला की उत्पत्ति’ ”संभल के केंद्र में एक पहाड़ी पर स्थित है। इसमें एक बड़ा, चौकोर मिहराब हॉल बना हुआ है, जिसकी दीवारें टूटी हुई हैं, जो स्क्विंच पर एक गुंबद से ढका हुआ है, और उत्तर और दक्षिण में मेहराबों से घिरा हुआ है। मस्जिद का निर्माण प्लास्टर से ढकी पत्थर की चिनाई से किया गया है। इसका अग्रभाग बदायूँ की मस्जिद के समान है और बाद के मुगल स्मारकों से बिल्कुल अलग है जो बड़े पैमाने पर लाल बलुआ पत्थर से बनाए गए थे। 17वीं शताब्दी में जहांगीर और शाहजहां के शासनकाल के दौरान मस्जिद की दो बार मरम्मत की गई थी। जबकि अधिकांश इतिहासकार इस मस्जिद का श्रेय बाबर के सेनापति हिंदू बेग को देते हैं, कुछ का मानना ​​है कि मस्जिद वास्तव में एक तुगलक-युग का स्मारक है और मुगल संस्थापक ने इसकी वास्तुकला में केवल कुछ विशेषताएं जोड़ी थीं।

हालाँकि, हिंदू परंपरा यह मानती है कि मस्जिद में एक प्राचीन विष्णु मंदिर के कुछ हिस्से शामिल हैं। उनका मानना ​​है कि विष्णु के दसवें अवतार कल्कि यहीं संभल में अवतरित होंगे।

पूजा स्थल अधिनियम क्या है?

संभल विवाद ने एक बार फिर पूजा स्थल अधिनियम 1991 पर नया प्रकाश डाला है, जिसके तहत सभी पूजा स्थलों के धार्मिक चरित्र को उसी रूप में बनाए रखना है, जैसा कि वे 15 अगस्त, 1947 को अस्तित्व में थे। एकमात्र अपवाद बाबरी मस्जिद-रामजन्मभूमि को लेकर चल रहा विवाद था। इस अधिनियम का उद्देश्य पूजा स्थलों के आसपास किसी भी अन्य विवाद की संभावनाओं को ख़त्म करना था। इसमें कहा गया है, “किसी भी पूजा स्थल के रूपांतरण पर रोक लगाने और किसी भी पूजा स्थल के धार्मिक चरित्र को बनाए रखने के लिए एक अधिनियम, जैसा कि वह 15 अगस्त, 1947 को अस्तित्व में था, और उससे जुड़े या उसके प्रासंगिक मामलों के लिए।” अधिनियम की धारा 3 किसी भी धार्मिक संप्रदाय के स्थान को पूर्ण या आंशिक रूप से किसी भिन्न धार्मिक संप्रदाय के पूजा स्थल में परिवर्तित करने पर स्पष्ट रूप से रोक लगाकर बहस के लिए कोई जगह नहीं छोड़ती है।

अधिनियम की चुनौतियाँ क्या हैं?

संभल में दायर याचिका में 1991 के अधिनियम का उल्लंघन करते हुए पूजा स्थल के मूल चरित्र को बदलने की मांग की गई है। याचिकाकर्ताओं ने न्यायमूर्ति डीवाई चंद्रचूड़ की मौखिक टिप्पणी का हवाला दिया, जिनके बारे में बताया जाता है कि उन्होंने 2022 में कहा था कि “एक प्रक्रियात्मक उपकरण के रूप में किसी स्थान के धार्मिक चरित्र का पता लगाना, जरूरी नहीं कि अधिनियम के प्रावधानों के उल्लंघन में हो”। संयोग से, चार याचिकाओं ने सुप्रीम कोर्ट में पूजा स्थल अधिनियम को चुनौती दी है। अदालतों ने वाराणसी, मथुरा, धार और अब संभल में पूजा स्थलों के धार्मिक चरित्र को बदलने की मांग करने वाली याचिकाओं को स्वीकार कर लिया है, जबकि सुप्रीम कोर्ट ने अभी भी पूजा स्थल अधिनियम की चुनौतियों पर फैसला नहीं किया है।