पूजा स्थल कानून को चुनौती देने वाली याचिकाओं पर SC की विशेष पीठ 12 दिसंबर को सुनवाई करेगी

भारत का सर्वोच्च न्यायालय 12 दिसंबर को पूजा स्थल (विशेष प्रावधान) अधिनियम, 1991 में कुछ प्रावधानों की संवैधानिकता को चुनौती देने वाली याचिकाओं पर सुनवाई करने के लिए तैयार है।
यह अधिनियम 15 अगस्त, 1947 को मौजूद पूजा स्थलों को पुनः प्राप्त करने या उनके चरित्र को बदलने के लिए मुकदमा दायर करने पर रोक लगाता है।
भारत के मुख्य न्यायाधीश संजीव खन्ना और न्यायमूर्ति पीवी संजय कुमार और न्यायमूर्ति केवी विश्वनाथन की विशेष पीठ दोपहर 3.30 बजे मामले की सुनवाई करेगी।
याचिकाओं में पूजा स्थल अधिनियम को चुनौती देते हुए कहा गया कि यह अधिनियम आक्रमणकारियों द्वारा नष्ट किए गए उनके ‘पूजा स्थलों और तीर्थस्थलों’ को बहाल करने के हिंदुओं, जैन, बौद्ध और सिखों के अधिकारों को छीन लेता है।
काशी राजपरिवार की बेटी, महाराजा कुमारी कृष्णा प्रिया; भाजपा नेता सुब्रमण्यम स्वामी; चिंतामणि मालवीय, पूर्व संसद सदस्य; अनिल कबोत्रा, एक सेवानिवृत्त सेना अधिकारी; अधिवक्ता चन्द्रशेखर; वाराणसी निवासी रूद्र विक्रम सिंह; स्वामी जीतेंद्रानंद सरस्वती, एक धार्मिक नेता; मथुरा निवासी देवकीनंदन ठाकुर जी और धार्मिक गुरु और वकील अश्विनी उपाध्याय सहित अन्य ने 1991 के अधिनियम के खिलाफ शीर्ष अदालत में याचिका दायर की है।
याचिकाकर्ताओं का दावा है कि अधिनियम धर्मनिरपेक्षता के सिद्धांतों और कानून के शासन का उल्लंघन करता है, और यह अदालत का दरवाजा खटखटाने और न्यायिक उपाय मांगने का उनका अधिकार छीन लेता है। उनका यह भी तर्क है कि यह अधिनियम उन्हें उनके पूजा स्थलों और तीर्थस्थलों के प्रबंधन, रखरखाव और प्रशासन के अधिकार से वंचित करता है।
1991 का प्रावधान किसी भी पूजा स्थल के रूपांतरण पर रोक लगाने और 15 अगस्त, 1947 को मौजूद किसी भी पूजा स्थल के धार्मिक चरित्र को बनाए रखने और उससे जुड़े या उसके प्रासंगिक मामलों के लिए एक अधिनियम है।
जमीयत उलेमा-ए-हिंद ने भी हिंदू याचिकाकर्ताओं द्वारा दायर याचिकाओं को चुनौती देते हुए शीर्ष अदालत में एक याचिका दायर की थी, जिसमें कहा गया था कि अधिनियम के खिलाफ याचिकाओं पर विचार करने से भारत भर में अनगिनत मस्जिदों के खिलाफ मुकदमों की बाढ़ आ जाएगी।
भारत मुस्लिम पर्सनल लॉ बोर्ड ने भी 1991 के कानून के कुछ प्रावधानों की वैधता को चुनौती देने वाली याचिकाओं के एक बैच का विरोध करते हुए शीर्ष अदालत का रुख किया था।
ज्ञानवापी परिसर में मस्जिद का प्रबंधन करने वाली अंजुमन इंतजामिया मस्जिद प्रबंधन समिति ने मामले में एक हस्तक्षेप आवेदन दायर किया है और पूजा स्थल अधिनियम को चुनौती देने वाली याचिकाओं को खारिज करने की मांग की है।
अधिनियम को चुनौती देने वाली याचिकाओं में से एक में कहा गया है, “अधिनियम में भगवान राम के जन्मस्थान को शामिल नहीं किया गया है, लेकिन भगवान कृष्ण के जन्मस्थान को शामिल किया गया है, हालांकि दोनों भगवान विष्णु के अवतार हैं, निर्माता हैं और पूरी दुनिया में समान रूप से पूजे जाते हैं।”
दलीलों में आगे कहा गया है कि अधिनियम भारतीय संविधान के अनुच्छेद 26 के तहत गारंटीकृत पूजा स्थलों और तीर्थस्थलों को पुनर्स्थापित करने, प्रबंधन, रखरखाव और प्रशासन करने के हिंदुओं, जैन, बौद्ध और सिखों के अधिकार का स्पष्ट रूप से उल्लंघन करता है।
दायर याचिकाओं में पूजा स्थल (विशेष प्रावधान) अधिनियम 1991 की धारा 2, 3, 4 की संवैधानिक वैधता को चुनौती दी गई है, जिसमें कहा गया है कि यह धर्मनिरपेक्षता और कानून के शासन के सिद्धांतों का उल्लंघन करता है, जो प्रस्तावना और मूल संरचना का अभिन्न अंग है। संविधान.
दलीलों में कहा गया है कि अधिनियम ने अदालत से संपर्क करने का अधिकार छीन लिया है और इस प्रकार न्यायिक उपचार का अधिकार बंद हो गया है।
अधिनियम की धारा 3 पूजा स्थलों के परिवर्तन पर रोक लगाती है। इसमें कहा गया है, “कोई भी व्यक्ति किसी भी धार्मिक संप्रदाय या उसके किसी खंड के पूजा स्थल को उसी धार्मिक संप्रदाय के किसी अलग खंड या किसी अलग धार्मिक संप्रदाय या उसके किसी खंड के पूजा स्थल में परिवर्तित नहीं करेगा।”
धारा 4 15 अगस्त 1947 को विद्यमान किसी भी पूजा स्थल के धार्मिक स्वरूप में परिवर्तन के लिए कोई मुकदमा दायर करने या कोई अन्य कानूनी कार्यवाही शुरू करने पर रोक लगाती है।
याचिका में कहा गया है कि पूजा स्थल अधिनियम 1991 कई कारणों से शून्य और असंवैधानिक है, याचिका में कहा गया है कि यह हिंदुओं, जैन, बौद्ध और सिखों के प्रार्थना करने, मानने, अभ्यास करने और धर्म का प्रचार करने के अधिकार का उल्लंघन करता है (अनुच्छेद 25)। याचिका में कहा गया है कि यह पूजा स्थलों और तीर्थस्थलों (अनुच्छेद 26) के प्रबंधन, रखरखाव और प्रशासन के उनके अधिकार का भी उल्लंघन करता है।
याचिकाओं में कहा गया है कि अधिनियम इन समुदायों को देवता से संबंधित धार्मिक संपत्तियों (अन्य समुदायों द्वारा दुरुपयोग) के स्वामित्व/प्राप्ति से वंचित करता है और उनके पूजा स्थलों और तीर्थस्थलों और देवता से संबंधित संपत्ति को वापस लेने का अधिकार भी छीन लेता है।
यह अधिनियम हिंदुओं, जैनियों, बौद्धों और सिखों को सांस्कृतिक विरासत से जुड़े अपने पूजा स्थलों और तीर्थस्थलों को वापस लेने से वंचित करता है (अनुच्छेद 29) और यह उन्हें पूजा स्थलों और तीर्थस्थलों पर कब्ज़ा बहाल करने से भी रोकता है लेकिन मुसलमानों को इसके तहत दावा करने की अनुमति देता है। धारा 107, वक्फ अधिनियम, दलीलों में जोड़ा गया।
“यह सम्मानपूर्वक प्रस्तुत किया गया है कि केंद्र सरकार ने वर्ष 1991 में विवादित प्रावधान (पूजा स्थल अधिनियम 1991) बनाकर मनमाने ढंग से अतार्किक पूर्वव्यापी कटऑफ तिथि बनाई है, घोषित किया है कि पूजा स्थलों और तीर्थस्थलों का चरित्र उसी तरह बनाए रखा जाएगा जैसा कि अगस्त में था। 15, 1947 और बर्बर कट्टरपंथी आक्रमणकारियों द्वारा किए गए अतिक्रमण के खिलाफ विवाद के संबंध में अदालत में कोई मुकदमा या कार्यवाही नहीं की जाएगी और ऐसी कार्यवाही निरस्त कर दी जाएगी,” जनहित याचिकाएं कहा गया