बद्रीनाथ यात्रा के दौरान साधु कैसे कमाते हैं लाखों रुपए?

बद्रीनाथ की दिव्य आभा के नीचे, जहां भगवान विष्णु की तपस्या रूप में पूजा की जाती है, हर साल तीर्थयात्रा के मौसम के दौरान एक दिलचस्प कहानी सामने आती है। साधु-संत भगवा वस्त्र पहने और वैराग्य का भाव प्रकट करते हुए पवित्र नगरों में एकत्र होते हैं। वे छह महीने तक बद्रीनाथ धाम की सीढ़ियों से लेकर विजयलक्ष्मी चौक तक फैले आस्था पथ पर बैठकर भक्तों से भिक्षा एकत्र करते हैं। लेकिन गरीबी में तपस्वी जीवन जीने से दूर, ये पवित्र व्यक्ति पर्याप्त संपत्ति अर्जित करते हैं, अक्सर एक सीज़न में लाखों रुपये कमाते हैं।

जैसे ही बद्रीनाथ धाम के दरवाजे खुलते हैं, तीर्थयात्रा की शुरुआत की घोषणा करते हुए, सैकड़ों साधु शहर में आते हैं। आस्था और परंपरा से प्रेरित होकर भक्त दक्षिणा के रूप में सिक्के, मुद्रा, कपड़े और अन्य उपहार देते हैं।

कई लोगों के लिए, देने का यह कार्य उनकी अपनी आध्यात्मिक यात्रा से जुड़ा हुआ है, क्योंकि वे आशीर्वाद और मुक्ति चाहते हैं। विशेष रूप से धनी तीर्थयात्री, उदारतापूर्वक दान करने के लिए जाने जाते हैं, जिससे साधुओं का खजाना महत्वपूर्ण रकम से भर जाता है।

करोड़ों तक सिक्के: भिक्षा की यात्रा

अनगिनत तीर्थयात्रियों द्वारा दान के एक छोटे से कार्य के रूप में जो शुरू होता है वह जल्द ही बड़ा हो जाता है। जमीन पर फैले साधु के कपड़े में सिक्के एक-एक करके गिराए जाते हैं, धीरे-धीरे ढेर बन जाते हैं।

बद्रीनाथ में पंडा पंचायत के अध्यक्ष प्रवीण ध्यानी के अनुसार, यात्रा सीजन के दौरान कई साधु लाखों कमाते हैं। कुछ लोग अपने संग्रह को विश्वसनीय सहयोगियों के पास जमा करते हैं, जबकि अन्य सावधानीपूर्वक धन को तब तक बचाते हैं जब तक कि धाम के दरवाजे बंद न हो जाएं, जो कि मौसम के अंत का संकेत है।

ध्यानी के अनुसार, धनी भक्त अक्सर उदारतापूर्वक योगदान करते हैं, यह विश्वास करते हुए कि उनका प्रसाद उनके पापों को साफ़ कर देगा और आशीर्वाद लाएगा। ध्यानी बताते हैं, “यहां बद्रीनाथ में भगवान विष्णु ध्यान मुद्रा में हैं, और इसलिए, ध्यान और दान का अत्यधिक महत्व है।”

जब यात्रा समाप्त होती है, तो साधु अपनी कमाई लेकर मैदानी इलाकों में अपने आश्रमों या गांवों में चले जाते हैं। जबकि कुछ लोग इस पैसे का उपयोग अपनी व्यक्तिगत जरूरतों के लिए या ऑफ-सीजन के दौरान खुद को बनाए रखने के लिए करते हैं, अन्य इसे अपने पैतृक गांवों में संपत्ति या कृषि भूमि में निवेश करते हैं।

यह घटना इतनी व्यापक हो गई है कि स्थानीय अधिकारियों ने इस पर ध्यान देना शुरू कर दिया है। नाम न छापने की शर्त पर एक स्थानीय अधिकारी ने कहा, “हमने क्षेत्र में साधुओं की संख्या में उल्लेखनीय वृद्धि देखी है, और यह स्पष्ट है कि दान से उन्हें आर्थिक लाभ हो रहा है।”

घुमक्कड़ लोग धन निर्माता बन गये

इनमें से कई साधु उत्तर प्रदेश, हरियाणा, पंजाब, राजस्थान और पश्चिम बंगाल जैसे राज्यों से आते हैं। उनकी यात्राएँ अक्सर बचपन में शुरू होती थीं, जब वे हिमालय में आध्यात्मिकता की तलाश के लिए सांसारिक जीवन का त्याग करते थे। दशकों तक, उन्होंने बद्रीनाथ और केदारनाथ के प्रतिष्ठित मंदिरों में पहुंचने से पहले दूरदराज के गांवों और कस्बों की यात्रा की, शास्त्रों और ध्यान प्रथाओं को सीखा।

अपनी साधारण उपस्थिति के बावजूद, इन साधुओं ने आधुनिक वास्तविकताओं को अपना लिया है। कुछ के पास अब बैंक खाते, मोबाइल फोन और यहां तक ​​कि वाहन भी हैं। कुछ लोगों ने अपनी कमाई का उपयोग अपने पैतृक गांवों में छोटे आश्रम बनाने में भी किया है, जिससे उन्हें अपनी आध्यात्मिक गतिविधियों को जारी रखने के साथ-साथ स्थिरता की भावना भी मिलती है।

दिलचस्प बात यह है कि कुछ साधु इस पैसे का उपयोग अपने पैतृक गांवों में संपत्ति खरीदने के लिए करते हैं, जिससे उनकी आध्यात्मिक वैराग्य और भौतिक संबंधों के बीच की रेखा धुंधली हो जाती है। बद्रीनाथ के पास एक स्थानीय दुकानदार का कहना है, ”वे पहाड़ों में संत हैं लेकिन जमींदार के रूप में अपने गांवों में लौट सकते हैं।”

ऐसे ही एक साधु, जो स्वामी रामानंद के नाम से जाने जाते हैं, किशोरावस्था में पंजाब में अपना गाँव छोड़ने को याद करते हैं। “मैं ईश्वर को पाना चाहता था, लेकिन इस प्रक्रिया में मुझे उदारता मिली। लोग देते हैं क्योंकि उनका मानना ​​है कि हम परमात्मा के करीब हैं। हम इसे कर्म के चक्र के हिस्से के रूप में लेते हैं।

हालाँकि, सभी साधु कमाई को पूरी तरह से लेन-देन के रूप में नहीं देखते हैं। कई लोगों के लिए, दान का उपयोग तीर्थयात्रा के दौरान उनकी मामूली जरूरतों को पूरा करने और कठोर हिमालयी सर्दियों के दौरान उन्हें बनाए रखने के लिए किया जाता है।

राजस्थान के एक साधु स्वामी हरिओम अपनी कहानी साझा करते हैं: “जब मैं 12 साल का था तब मैंने अपना घर छोड़ दिया था। बद्रीनाथ में शांति पाने से पहले मैं वर्षों तक मथुरा, वाराणसी और हरिद्वार में घूमता रहा। मुझे ज्यादा कुछ नहीं चाहिए – बस ध्यान करने के लिए एक जगह और जीवित रहने के लिए भोजन। लेकिन जब धाम बंद हो जाता है तो दान हमें कठोर सर्दियों से निपटने में मदद करता है।”

दिलचस्प बात यह है कि कुछ साधु अपनी कमाई का उपयोग अपने पैतृक गांवों में संपत्ति में निवेश करने के लिए करते हैं। स्वामी हरिओम हंसते हुए कहते हैं, ”सभी संत गुफाओं में नहीं रहते।” “हम भी इंसान हैं. अगर मैं अपने बुढ़ापे के लिए झोपड़ी बनाने के लिए जमीन का एक छोटा सा टुकड़ा खरीद सकता हूं, तो इसमें गलत क्या है?”

साधुओं के अस्तित्व का द्वंद्व – एक ओर त्याग और दूसरी ओर धन का संचय – तीर्थयात्रियों के बीच सवाल उठाता है। हालाँकि, भक्तों के लिए, दान देने का उनका कार्य प्राप्तकर्ता द्वारा दान के उपयोग से अधिक आस्था से संबंधित है।

ध्यानी बताते हैं, ”यहां दान का बहुत महत्व है।” “ऐसा माना जाता है कि किसी संत को दान देने से आशीर्वाद और आध्यात्मिक योग्यता मिलती है। साधु पैसे से क्या करते हैं यह उनकी निजी पसंद है।

जैसे-जैसे हिमालय की सर्दी बढ़ती है और मंदिर अपने दरवाजे बंद कर लेते हैं, साधु चुपचाप तितर-बितर हो जाते हैं। कुछ सुदूर गुफाओं और झोपड़ियों में लौट जाते हैं, जबकि अन्य मैदानों की ओर चले जाते हैं, उनके बैग सिक्कों और नोटों के वजन से भारी हो जाते हैं। अंत में, उनकी कहानी आध्यात्मिकता और अस्तित्व का एक विचित्र मिश्रण बनी हुई है, जो आधुनिक दुनिया में विश्वास की जटिलताओं की याद दिलाती है।