आप एक आस्तिक हो सकते हैं और एक हिंदू हो सकते हैं। आप नास्तिक हो सकते हैं और हिंदू हो सकते हैं। आप गैर-द्वंद्व, अद्वैत और हिंदू हो सकते हैं। आप Dvaita द्वंद्व का पालन कर सकते हैं और हिंदू बन सकते हैं। आप एक योगी हो सकते हैं और एक हिंदू हो सकते हैं। आप कवि हो सकते हैं और हिंदू हो सकते हैं। आप एक भारतीय हो सकते हैं और हिंदू हो सकते हैं। आप एक विदेशी हो सकते हैं और हिंदू हो सकते हैं।
इसलिए यदि आप इसे कई तरीकों से देखते हैं, तो यह सबसे समावेशी धर्म है जिसे आप कभी भी पाएंगे। किसी को भी हमें यह बताने की जरूरत नहीं है कि समावेशिता क्या है। इतना ही नहीं, आप अनुष्ठानों का जीवन जी सकते हैं और एक हिंदू हो सकते हैं, आप सभी अनुष्ठानों को छोड़ सकते हैं और एक तपस्वी हो सकते हैं और एक हिंदू हो सकते हैं।
यह केवल दिखाता है कि हम कितने व्यापक और समावेशी हैं।
बेशक, ऐसे समय हुए हैं जब हमें इस धर्म, सनातन धर्म, हिंदू धर्म का बचाव करना पड़ा है, अन्य संस्कृतियों और सभ्यताओं के हमलों से, या तो शारीरिक, नैतिक रूप से या बौद्धिक रूप से। इसे कभी -कभी आक्रामक होने के रूप में प्रस्तुत किया गया है और पर्याप्त सहिष्णु नहीं है।
यह सच नहीं है। अपने लिए खड़ा होना असहिष्णुता का संकेत नहीं है। यह अपनी आध्यात्मिक परंपराओं के लिए सम्मान, और अपनी संस्कृति और विरासत के लिए दिए गए मूल्य के लिए मुखर होने का संकेत है, और इसका सम्मान किया जाना है।
इसलिए पूरे इतिहास में ऐसे समय होंगे जब किसी को खुद को बचाने के लिए तलवार पर भरोसा करना पड़ेगा, महाराजा रणजीत सिंह, महाराणा प्रताप, छत्रपति शिवाजी महाराज और सैकड़ों नायकों के समय से, इस तरह के सैकड़ों नायक, जिन्होंने इस परंपरा की रक्षा की ताकि उपनिषदों और गीता की पश्चिमी शिक्षाएं भविष्य में उपलब्ध हों।
इसलिए अगर कोई हिंदू धर्म को पुनर्जीवित करने के लिए कुछ प्रयास कर रहा है, तो यह निंदा करने के लिए कुछ नहीं है, क्योंकि हम एक शानदार परंपरा को पुनर्जीवित कर रहे हैं जो सभी समावेशी है, जो कि सम्मानित और पोषित होने के लिए कुछ है। आखिरकार, यह केवल एक हिंदू होने के इन दृष्टिकोणों के लिए है जो सह -अस्तित्व और शांति का कारण बनेगा।
लेखक आरशा विद्या फाउंडेशन के संस्थापक हैं। आप उसे aarshavidyaf@gmail.com पर लिख सकते हैं
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