नेपाल और भारत के बीच शैक्षणिक लिंक

हेn 16 फरवरी, नेपाल की एक तीसरी वर्ष की महिला छात्र भुवनेश्वर स्थित कलिंग इंस्टीट्यूट ऑफ इंडस्ट्रियल टेक्नोलॉजी (KIIT) में आत्महत्या से मृत पाया गया। पुलिस द्वारा प्रारंभिक जांच से पता चला कि एक साथी पुरुष छात्र से उत्पीड़न ने छात्र को अपनी जान ले ली थी। नेपाल के अन्य छात्रों ने एक विरोध प्रदर्शन किया कि विश्वविद्यालय ने उत्पीड़न के बारे में महिला छात्र द्वारा की गई लगातार शिकायतों को नजरअंदाज कर दिया था। इसके कारण कीट ने अकादमिक गतिविधियों को रोक दिया और नेपाल के छात्रों को परिसर को खाली करने का आदेश दिया। इस कदम से व्यापक नाराजगी हुई, जिसमें नेपाली सरकार भी शामिल हो गई। KIIT ने अंततः आदेश वापस ले लिया और शैक्षणिक सत्र फिर से शुरू कर दिया।

यह टुकड़ा कुछ आवश्यक लेकिन शायद ही कभी भारत में नेपाल के छात्रों को प्रभावित करने वाले मुद्दों पर चर्चा करने का इरादा रखता है।

भारत में विदेशी छात्र नामांकन

नवीनतम उपलब्ध ऑल इंडिया सर्वे ऑन हायर एजुकेशन (AISHE) के आंकड़ों से पता चलता है कि 2021-22 के दौरान, 170 देशों के 46,878 विदेशी छात्रों को भारत में उच्च शिक्षा के विभिन्न संस्थानों में नामांकित किया गया था, और यह कि विदेशी छात्रों का उच्चतम हिस्सा नेपाल (28%) से आया था। नेपाल से विदेशी छात्रों का प्रतिशत हिस्सा उच्चतम (21% था जब कुल विदेशी छात्र नामांकन का आंकड़ा 34,774 था) 2012-13 में भी, ऐश डेटा के अनुसार। इस प्रकार यह सबूत है कि जबकि भारत में दाखिला लेने वाले विदेशी छात्रों की संख्या वर्षों से बढ़ रही है, उनमें से अधिकांश नेपाल से आए हैं। तालिका 1 हमें नेपाल के छात्रों के नामांकन का एक संक्षिप्त अवलोकन देता है, जो लगभग 180 भारतीय विश्वविद्यालयों और संस्थानों द्वारा पेश किए गए विभिन्न पाठ्यक्रमों का अध्ययन करता है।

ये छात्र देश भर में फैले हुए हैं – उत्तर में कश्मीर विश्वविद्यालय से दक्षिण में केरल विश्वविद्यालय तक, पूर्व में उत्तर पूर्वी हिल विश्वविद्यालय (नेहू) से पश्चिम में गुजरात आयुर्वेद विश्वविद्यालय तक। जबकि नामांकन स्नातक श्रेणी में सबसे अधिक है, पीएचडी जैसी उच्च श्रेणियों में नामांकन एक स्थिर वृद्धि प्रदर्शित करता है, हालांकि यह प्रभावशाली होने से दूर है। नेपाल के छात्र इंजीनियरिंग और प्रौद्योगिकी में प्रशिक्षण और डिग्री की पेशकश करने वाले भारतीय संस्थानों के लिए एक बढ़ता आकर्षण प्रदर्शित करते हैं। तथ्य की बात के रूप में, IITS (दिल्ली, कानपुर, रुर्की, गुवाहाटी के बीच), भारतीय विज्ञान संस्थान (IISC बैंगलोर), और KIIT जैसे अन्य निजी संस्थानों में उनकी उपस्थिति पर्याप्त रही है।

एक शैक्षणिक संबंध

भारत और भारतीय शैक्षणिक संस्थानों के साथ नेपाल के शैक्षणिक संबंध विशेष रूप से एक समृद्ध इतिहास का वर्णन करते हैं। उस ऐतिहासिक टेपेस्ट्री पर एक सरसरी नज़र डालते हुए, जैसा कि प्रात्युश ओन्टा या रोडरिक चालर्स जैसे विद्वानों द्वारा दिखाया गया है, हमें नेपाल के भीतर और बाहर दोनों से नेपाली सार्वजनिक क्षेत्र को आकार देने में बनारस और दार्जिलिंग के योगदान को पहचानने में मदद करेगा। हालांकि, ‘गोरखा’ से जुड़ी औपनिवेशिक विरासत के विपरीत, नेपाल और भारत के बीच सांस्कृतिक संबंध, जिसने भारत को नेपालियों के लिए एक शैक्षिक केंद्र के रूप में बताया, वह गुरुकुल प्रणाली के रूप में पुराना है। राणा शासन के दिनों के बाद से जब नेपाल में शिक्षा विशेष रूप से एक अभिजात्य संबंध बनी रही, तब भारत में बनारस, पटना, देहरादुन, गोरखपुर और दार्जिलिंग जैसे स्थानों ने उन लोगों के लिए अवसर खोले, जो शिक्षा के लिए भारत भेज सकते थे।

इसके अलावा, जब नेपाल में ‘आधुनिक’ औपचारिक शिक्षा प्रणाली के इतिहास की बात आती है, तो एक सरसरी नज़र से पता चलेगा कि न केवल यह बहुत पुराना है, बल्कि यह भारत के साथ जटिल कनेक्शन भी प्रदर्शित करता है। ऐसा कहा जाता है कि शिक्षा की पश्चिमी शैली नेपाल में 1854 में दरबार हाई स्कूल की स्थापना के साथ शुरू हुई, हालांकि केवल शाही परिवार और दरबारियों के बच्चों के लिए सुलभ। 1901 में, जनता के लाभ के लिए कुछ कदम उठाए गए थे, क्योंकि स्कूल, जैसे कि भासा पथशला (भाषा स्कूल), नेपाली (तब गोरखली/खास के रूप में जाना जाता है) के साथ निर्देश के माध्यम के रूप में खोला गया था। त्रि-चंद्रा कॉलेज की स्थापना 1918 में काठमांडू में की गई थी और शुरू में कलकत्ता विश्वविद्यालय से संबद्ध था जो बाद में पटना विश्वविद्यालय, भारत में स्थानांतरित हो गया। इस संबद्धता के अनुसार, कॉलेज की जिम्मेदारी केवल शिक्षण भाग के साथ झूठ थी, जबकि समग्र शैक्षणिक कार्यक्रम, जिसमें पाठ्यक्रम, पाठ्यपुस्तक, शिक्षाशास्त्र, परीक्षा, डिग्री का पुरस्कार शामिल है, संबद्ध भारतीय संस्थान द्वारा चलाया गया था।

औपनिवेशिक प्रभाव को छोड़ देना

इस प्रकार, यहां तक ​​कि उपनिवेशित किए बिना, नेपाल की शिक्षा प्रणाली की औपनिवेशिक विरासत को दो मार्गों के माध्यम से स्थापित किया गया था: पहला, नेपाल में औपनिवेशिक भारत के विश्वविद्यालयों के लिए पहले कॉलेज से जुड़ा हुआ था, जिससे नेपाली जड़ों और शाखाओं (भाषा को छोड़कर) के आसपास शिक्षाशास्त्र का आधार बनाने का कोई भी अवसर कम हो गया; और दूसरा कॉलेज प्रशिक्षकों के माध्यम से था, जिनमें से सभी ने भारतीय विश्वविद्यालयों से अपने मास्टर डिग्री प्राप्त की थी, और इसलिए एक ही सामग्री का पालन करने में सुरक्षित महसूस किया। 1959 में त्रिभुवन विश्वविद्यालय की स्थापना से पहले, देश में स्नातकोत्तर निर्देश के लिए कोई प्रावधान नहीं था, और उच्च शिक्षा स्नातक स्तर तक सीमित थी। सोशल साइंस टीचिंग, उसके बाद विज्ञान, नेपाल में केवल 1940 के दशक में पेश किया गया था, जो अर्थशास्त्र और भूगोल से शुरू हुआ था, जबकि समाजशास्त्र और नृविज्ञान 1950 के दशक में थोड़ी देर बाद आया था।

सारांश में, 1950 के दशक तक, ब्रिटिश भारत की औपनिवेशिक विरासत ने नेपाल की शिक्षा को दृढ़ता से प्रभावित किया, तब भी जब शिक्षा प्रणाली को ‘नेपालिस’ करने के प्रयास किए गए थे। इस अंत की ओर, शिक्षा के गांधीवादी मॉडल को कुछ ट्वीक्स के साथ एक संदर्भ बिंदु के रूप में मान्य किया गया था। अंत में, 1954 में, सरकार ने शिक्षा के सभी पहलुओं में सिफारिशें देने के लिए राष्ट्रीय शैक्षिक योजना आयोग (NEPC) का गठन किया, यह घोषणा की कि लक्ष्य शिक्षा को ‘राष्ट्रीय आवश्यकता’ के लिए प्रासंगिक बनाना है। बाद में, 1971 में नई शिक्षा प्रणाली योजना (NESP) की शुरूआत के साथ, पूरी मशीनरी को फिर से बदल दिया गया। नेपाल ने उच्च शिक्षा के क्षेत्र में अपनी स्वतंत्र यात्रा शुरू की, भले ही नेपाल के छात्र भारतीय उच्च शिक्षा संस्थानों में खुद को नामांकित करते रहे। 1950 के दशक के बाद के बौद्धिक क्षेत्र के प्रमुख खिलाड़ियों को भारत में प्रशिक्षित किया गया था, और इन दोनों देशों के बीच राजनयिक संबंधों में उतार-चढ़ाव के बीच, यहां तक ​​कि संख्या बढ़ने पर समय बीतने के साथ।

सांस्कृतिक पूंजी

उच्च शैक्षिक प्रशिक्षण, भले ही एक वस्तु के रूप में उपलब्ध हो, फिर भी उन रास्ते एम्बेड करता है जो सीखने के अनुभवों को प्रभावशाली यादों के रूप में पंजीकृत करते हैं जो भविष्य के जीवन और उद्घोषों को आकार देते हैं। ये यादें, अन्य बातों के अलावा, दक्षिण एशियाई सांस्कृतिक राजधानी के संभावित स्रोत हैं जो देखभाल के साथ पोषित होने पर अनायास बढ़ती हैं। और जब इस प्रक्रिया में ‘विदेशी छात्रों’ की श्रेणी शामिल होती है, तो यह प्रक्रिया को उत्पीड़ितों के शिक्षाशास्त्र में बदलने से रोकने के लिए मेजबान संस्थान की जिम्मेदारी बन जाती है।

छात्र छात्र हैं, कोई फर्क नहीं पड़ता कि वे कहां से हैं। छात्र के भीतर श्रेणियां बनाना और विभेदक उपचार की पेशकश करना संस्थागत रूप से प्रायोजित रैगिंग का एक कार्य है जो संस्था को अवमूल्यन करता है, शैक्षिक माहौल को अस्थिर करता है, और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि मिथ्याध्री की एक संस्कृति का प्रचार करता है, जिससे अपने आप में शिक्षा के मूल को शून्य कर दिया जाता है, कोई फर्क नहीं पड़ता कि संस्था राष्ट्रीय या अंतर्राष्ट्रीय ग्रेडिंग सिस्टम के चार्ट पर दिखाई देती है।

इसके अलावा, KIIT उदाहरण, जब 1950 की इंडो-नेपल शांति संधि के प्रकाश में देखा जाता है, तो एक ऐसा मामला प्रतीत होता है जो अनुच्छेद 6 के साथ सीधे संघर्ष में है (किसी भी देश के नागरिकों को पेश किए जाने वाले राष्ट्रीय उपचार की पुष्टि करता है) और अनुच्छेद 7 (एक देश की संपत्ति, व्यापार की भागीदारी, व्यापार में भागीदारी, व्यापार में भागीदारी, भारत और नेपाल के बीच द्विपक्षीय संबंधों को प्रभावित करने की शक्ति।

स्वातहसिद्धि सरकार ने उत्तर बंगाल विश्वविद्यालय के हिमालय अध्ययन केंद्र में पढ़ाया।