भारत में सबसे अप्रत्याशित स्थानों पर नारीवाद का अंकुर फूट रहा है

एक छोटी और साधारण फिल्म ने हाल ही में केरल के अंतर्राष्ट्रीय फिल्म महोत्सव में पांच पुरस्कार जीते, जिसमें ऑडियंस च्वाइस अवार्ड भी शामिल है। फेमिनिची फातिमा (नारीवादी फातिमा), फ़ासिल मुहम्मद की पहली मलयालम भाषा की विशेषता ने अंतरराष्ट्रीय जूरी और स्थानीय त्यौहार में आने वाले लोगों के बीच दुर्लभ सर्वसम्मति हासिल की, जिनमें से अधिकांश पुरुष थे।

इसके उग्र-ध्वनि वाले शीर्षक के बावजूद, कथानक सरल प्रतीत होता है। फिर भी, इसके नायक फातिमा के साधारण गांव और घर में एक सूक्ष्म क्रांति सामने आती है। कई दर्शक संभवतः कथा से जुड़े हुए हैं, जिसमें पुरुषों को अपराधबोध की भावना महसूस होती है और महिलाओं को सशक्तिकरण की अनुभूति होती है।

फातिमा (शमला हमजा द्वारा अभिनीत) केरल के तटीय गांव पोन्नानी में अपने पति अशरफ (कुमार सुनील), अपनी सास और अपने तीन बच्चों- दो बेटों और एक बेटी के साथ रहती है। अशरफ, एक मदरसा शिक्षक और आस्था का इलाज करने वाला, गांव में “उस्ताद” के रूप में सम्मान पाता है। उनकी मान्यताएं और व्यवसाय उनके घर को अन्य लोगों की तुलना में अधिक रूढ़िवादी बनाते हैं। पूरा चेहरा और शरीर को ढकने वाला बुर्का पहनने वाली फातिमा, खाना पकाने और सफाई से लेकर पंखा चालू करने या शॉल और सैंडल लाने के लिए अशरफ के मूक इशारों का जवाब देने तक, अपने घरेलू कर्तव्यों को पूरी लगन से निभाती है। वह चुपचाप त्यागपत्र के साथ अपनी भूमिका स्वीकार करती है, अधीनता को पत्नी का कर्तव्य मानती है।

उसका संघर्ष-और स्वतंत्रता की ओर उसकी अनजाने यात्रा-तब शुरू होती है जब उसका बड़ा बेटा बिस्तर गीला कर देता है। गद्दे को साफ करने के लिए मजबूर होकर, वह उसे सूखने के लिए आंगन में छोड़ देती है, केवल एक कुत्ते द्वारा उसे गंदा करने के लिए। अशरफ, दुर्घटना के लिए उसे दोषी ठहराते हुए, गद्दे को त्यागने पर जोर देता है और प्रतिस्थापन खरीदने से इनकार कर देता है। जब बिना गद्दे के सोने से फातिमा की पीठ का दर्द बढ़ गया, तो किस्तों पर गद्दा खरीदने की उसकी कोशिश अशरफ के इनकार के कारण विफल हो गई, क्योंकि उसने इस्लाम में ब्याज पर प्रतिबंध का हवाला दिया था। यहाँ तक कि दान किया हुआ गद्दा भी अंधविश्वास के कारण अस्वीकार कर दिया जाता है। फातिमा की थकावट बढ़ती जा रही है।

इस बीच, उसके चारों ओर काढ़ा बदलें। फातिमा का भाई आधुनिक उपहारों के साथ दुबई से लौटता है, एक पड़ोसी की बेटी इंस्टाग्राम डांस रील फिल्माती है, और एक हिजाब पहने महिला वास्तुकार गांव में काम करने के लिए आती है। इन आधुनिकताओं के प्रति अशरफ की अस्वीकृति उनके कठोर विश्वदृष्टिकोण को उजागर करती है।

यह फिल्म जियो बेबी की याद दिलाती है द ग्रेट इंडियन किचन, जहां एक अन्य नायिका अपने वैवाहिक घर में दमनकारी परंपराओं से लड़ती है। उस कहानी में हिंसक या अपमानजनक गतिशीलता के विपरीत, अशरफ का पितृसत्तात्मक अधिकार द्वेष के बजाय गहरी बैठी कंडीशनिंग से उत्पन्न होता है। वह अपने साथियों से प्रेरित होकर हल्के ढंग से अधिक बच्चे पैदा करने का सुझाव देता है, लेकिन फातिमा के मना करने पर वह दबाव नहीं डालता। हालाँकि, उसकी शारीरिक परेशानी के प्रति सहानुभूति रखने में असमर्थता उसे वित्तीय स्वतंत्रता की तलाश करने के लिए मजबूर करती है – भोजन वितरण ऑर्डर के साथ एक दोस्त की मदद करना और एक महिला चिट फंड का आयोजन करना।

ये प्रयास फातिमा को अपने घर के भीतर सीमाओं को फिर से परिभाषित करने का आत्मविश्वास देते हैं। जब अशरफ को खाना परोसने या पंखा चलाने में परेशानी होती है, तो उसका तीखा जवाब होता है, “क्या तुम्हारे हाथ टूट गए हैं?” उनकी शक्ति की गतिशीलता में बदलाव का प्रतीक है। अपनी शादी को छोड़े बिना या “नारीवादी” के लेबल को समझे बिना, फातिमा अपनी एजेंसी को पुनः प्राप्त करती है। शक्ति का संतुलन सूक्ष्म रूप से लेकिन निश्चित रूप से बदलता है क्योंकि अशरफ को इस वास्तविकता का सामना करना पड़ता है कि निर्विवाद पितृसत्ता के दिन खत्म हो गए हैं।

मेलोड्रामा के बजाय हास्य का उपयोग करना, फेमिनिची फातिमा इस बात पर जोर दिया गया है कि वित्तीय स्वतंत्रता महिलाओं को सशक्त बनाती है और यह बदलाव पारंपरिक घरों में भी शुरू हो सकता है। फातिमा की अवज्ञा की छोटी-छोटी हरकतें कुछ असाधारण चीज़ में परिणत होती हैं – एक सामान्य सेटिंग में एक शांत क्रांति। ऐसा करने में, फिल्म दर्शाती है कि नारीवाद सबसे अप्रत्याशित स्थानों में भी पनप सकता है, एक समय में एक कदम जीवन को नया आकार दे सकता है।

दीपा गहलोत मुंबई स्थित स्तंभकार, आलोचक और लेखिका हैं