कोंडा रेड्डी जनजाति का घर, जलादम घाटी, सदियों पुरानी जीवन शैली की झलक पेश करती है

आंध्र प्रदेश के काकीनाडा जिले में जलादम घाटी की ऊबड़-खाबड़ पहाड़ियों में छिपा हुआ गिलाराम गांव है, जो विशेष रूप से कमजोर जनजातीय समूह (पीवीटीजी) कोंडा रेड्डी जनजाति का घर है। आधुनिक दुनिया से अलग, कोंडा रेडिस अपनी आजीविका बनाए रखने के लिए सदियों पुरानी परंपराओं पर भरोसा करते हैं। उनकी उत्तरजीविता रणनीतियाँ लुप्त हो रही जीवन शैली को दर्शाती हैं।

कोंडा रेड्डी जनजाति की जीवनशैली काफी हद तक गाय के इर्द-गिर्द घूमती है, जो उनके लिए जीविका का स्रोत है। कोंडा रेडिस के पारंपरिक घरों ने सदियों से अपने अद्वितीय वास्तुशिल्प स्वरूप को बरकरार रखा है।

गिलाराम तक पहुंचना एक कठिन यात्रा है, जिसमें मौसम की मार झेलने वाली पगडंडियों पर चार किलोमीटर की यात्रा और दो पहाड़ियों को पार करना शामिल है। मंदिर शहर अन्नवरम से 15 किमी दूर स्थित, गांव की सुदूरता के कारण इसके 30 परिवार – लगभग 130 लोग – आपात स्थिति के लिए अस्थायी समाधानों पर निर्भर हैं, जैसे कि स्वास्थ्य संकट के दौरान ‘डोली’ पर ले जाया जाना।

गोबर बैंक

गिलाराम गांव में, गाय जीवित रहने का केंद्र है। प्रत्येक परिवार के पास कृषि के लिए एक जूआ और कम से कम एक जोड़ी बैलों के साथ-साथ अपनी आय बढ़ाने के लिए गायें भी होती हैं।

दो बच्चों की मां गोमू वेंकट लक्ष्मी कहती हैं, “हमारे परिवार के पास 30 सेंट ज़मीन है और हम इसे जोतने के लिए बैलों का इस्तेमाल करते हैं।” “गोबर हमारी फसलों के लिए खाद का काम करता है और हमारी खेती की लागत को कम रखता है। इसका उपयोग हमारी सभी फसलों के लिए उर्वरक के विकल्प के रूप में किया जाता है,” वह कहती हैं।

गाँव में, प्रत्येक परिवार कृषि उद्देश्यों के लिए उपयोग करने के लिए निर्दिष्ट स्थान पर गोबर का भंडारण करके एक ‘गोबर बैंक’ रखता है। सुश्री वेंकट लक्ष्मी कहती हैं, ”गोबर खाद की उपलब्धता के कारण कीटनाशकों और उर्वरकों पर हमारी निर्भरता न्यूनतम है।”

गोबर की खाद से मिट्टी की उर्वरता बढ़ती है। आंध्र प्रदेश के ग्रामीण इलाकों में, जैविक किसानों को छोड़कर, गाय के गोबर की खाद का उपयोग दुर्लभ है।

गिलाराम गाँव के कोंडा रेड्डी आदिवासी केवल ख़रीफ़ सीज़न में धान उगाते थे क्योंकि रबी सीज़न के मध्य तक, ठीक मार्च तक, नदियाँ सूख जाती थीं। वे सभी छोटे किसान हैं, जिनके पास अधिकतम आधा एकड़ जमीन है, जिसमें मुख्य रूप से धान की फसल उगाई जाती है।

एक अन्य कोंडा रेड्डी आदिवासी किसान गोमू मल्लेश्वर राव और उनके तीन भाइयों के पास 1.2 एकड़ जमीन है जिसे उन्होंने धान उगाने के लिए आपस में बांट लिया है। “हमारे गाँव के सभी परिवार केवल एक वर्ष में परिवार की आवश्यकता को पूरा करने के लिए धान उगाते हैं। प्रति जोत (आधा एकड़ से कम) धान की अधिकतम उपज बमुश्किल आठ बोरी है, प्रत्येक का वजन 75 किलोग्राम है। धान की खेती का मुख्य उद्देश्य परिवार का भरण-पोषण करना है, ”श्री मल्लेश्वर राव ने कहा।

हालाँकि, कोंडा रेड्डी आदिवासी पोडु खेती पद्धति के तहत काजू, नाइजर, मिर्च और कपास जैसी व्यावसायिक फसलों की खेती में आक्रामक हैं, जिसमें खेती के लिए रास्ता बनाने के लिए जंगल को साफ किया जाता है। काजू के लिए कम इनपुट लागत की आवश्यकता होती है जबकि कपास के लिए भारी इनपुट लागत की आवश्यकता होती है।

किसी परिवार की भूमि की सीमा पोडु खेती के लिए जंगल साफ़ करने में बिताए गए वर्षों की संख्या पर निर्भर करती है। पूर्वी घाट में, कोंडा रेड्डी आदिवासी परिवार का आकार यकीनन किसी भी वन-निवास जनजाति की तुलना में सबसे बड़ा है। उपलब्ध आधिकारिक रिकॉर्ड के अनुसार, गोदावरी घाटी में कोंडा रेड्डी आदिवासी अभी भी दस से अधिक बच्चे पैदा करना पसंद करते हैं।

‘भूंगा’ शैली के घर

जनजाति ने आवास के लिए एक अद्वितीय गोलाकार आकार की वास्तुकला को अपनाया है। गोलाकार मिट्टी की दीवारों और फूस की छतों से बने ये घर गुजरात के कच्छ क्षेत्र की भुंगा वास्तुकला से मिलते जुलते हैं।

गिलाराम गांव में, परिवार आम तौर पर दो घर बनाते हैं। “एक घर स्थायी निवास के रूप में कार्य करता है। दूसरा, जिसे स्थानीय रूप से सेनी पाका कहा जाता है, खेत में बनाया गया है, जहां दिन के दौरान धान के खेतों को बंदरों और जंगली सूअरों से बचाने के लिए निगरानी कक्ष के रूप में काम करने के अलावा, कृषि उपकरण संग्रहीत किए जाते हैं, ”चेल्लायम्मा सद्दा कहती हैं। फूस से बना सेनी पाका मिट्टी की दीवारों को आधार बनाकर बनाया गया है।

अपने दो बच्चों के साथ, सुश्री चेल्लायम्मा अपना अधिकांश समय धान के खेत की रखवाली के लिए ख़रीफ़ सीज़न के दौरान सेनी पाका में बिताती हैं। आदिवासी धान को बंदरों और जंगली सूअरों से बचाने के लिए पुरानी साड़ियों से बाड़ भी लगाते हैं।

संरक्षण

कोंडा रेड्डी जनजाति अपने पारंपरिक मिट्टी की दीवारों वाले घरों को गाय के गोबर का लेप लगाकर संरक्षित करती है, जो सर्दियों के दौरान घर को गर्म और गर्मियों के दौरान ठंडा रखता है, यह प्रथा पीढ़ियों से चली आ रही है।

“प्रत्येक परिवार के लिए अपने घरों की मिट्टी की दीवारों को साफ रखने और बारिश का सामना करने के लिए गाय के गोबर का लेप लगाना एक अनिवार्य अभ्यास है। गाय का गोबर दीवारों को एक अनोखा रंग देता है, और यह घर को कीड़ों और मच्छरों से भी मुक्त रखता है, ”35 वर्षीय चड्डा बालमणि, एक युवा माँ कहती हैं।

यह सरल लेकिन प्रभावी तकनीक उनके मिट्टी की दीवारों वाले घरों की लंबी उम्र सुनिश्चित करती है, जो एक दशक तक चल सकती है।

“गाय का गोबर हमारे गाँव में ही उपलब्ध है। हम पीढ़ियों से अपने पारंपरिक घर की दीवारों पर गाय का गोबर लगाते आ रहे हैं और इसके संरक्षण और रखरखाव में किसी अतिरिक्त निवेश की आवश्यकता नहीं है। एक मिट्टी की दीवार वाला घर कम से कम एक दशक तक चल सकता है”, सुश्री बालामणि ने कहा।

अनुसूचित क्षेत्र

गिलाराम गांव (रौथुलापुडी मंडल) उन 56 आदिवासी बस्तियों में से एक है, जो उन्हें एकीकृत जनजातीय विकास एजेंसी (आईटीडीए-रामपचोदावरम) के प्रशासनिक दायरे में लाने के योग्य होने के लिए ‘5वीं अनुसूची क्षेत्र’ में शामिल करने के लिए लड़ रहे हैं। केवल ‘अनुसूचित क्षेत्र’ (संविधान की 5वीं अनुसूची) आईटीडीए के अधिकार क्षेत्र में आता है।

काकीनाडा जिले के शंकरवरम, प्रथीपाडु और रौथुलापुडी मंडल की 10 ग्राम पंचायतों में 56 आदिवासियों की बस्तियां पहले पूर्वी गोदावरी जिले का हिस्सा थीं। ये सभी अब काकीनाडा जिले में आ रहे हैं. 56 बस्तियों में कोंडा रेड्डी (पीवीटीजी), मन्ने डोरा, कोंडा डोरा और कोंडा कम्मारा जनजातियों की अनुमानित जनसंख्या लगभग 25,000 है।

काकीनाडा जिला पंचायत अधिकारियों के अनुसार, 2019 में ग्राम सभाएं निर्धारित की गई हैं और विभिन्न प्रशासनिक बाधाओं के कारण कई पंचायतों में रद्द कर दी गई हैं। आईटीडीए-रामपछोड़ावरम ने ग्राम सभाओं द्वारा पारित प्रस्तावों के आधार पर इन 56 बस्तियों को ‘अनुसूचित क्षेत्र’ में शामिल करने की सिफारिश करने का प्रस्ताव दिया है। पहाड़ी श्रृंखला, जिसमें जिलाराम गांव सहित आदिवासी इलाकों का समूह स्थित है, लेटराइट जमा का घर है।

23 दिसंबर, 2024 को आंध्र प्रदेश अनुसूचित जनजाति आयोग के सदस्य वैद्य शंकर नाइक ने उनकी चुनौतियों की पहचान करने के लिए जिलाराम गांव में एक बैठक की। यह संवाददाता बैठक में उपस्थित था। जिलाराम गांव के कोंडा रेड्डीज़ ने सुरक्षित पेयजल, बिजली, सड़क संपर्क और बुनियादी चिकित्सा और स्वास्थ्य देखभाल तक पहुंच पाने के लिए अपनी परेशानियां साझा की हैं।

श्री शंकर नाइक ने कहा, “राजस्व और अन्य अधिकारी सड़क कनेक्टिविटी, सौर ऊर्जा आधारित पानी की टंकी के लिए एक प्रस्ताव तैयार कर रहे हैं और घाटी तक पहुंचने की चुनौतियों को देखते हुए महीने में एक बार चिकित्सा और स्वास्थ्य कर्मचारियों का आगमन सुनिश्चित कर रहे हैं।”

जिलाराम गांव में कोई निर्दिष्ट कब्रिस्तान नहीं है, जिससे कोंडा रेड्डी आदिवासियों को जंगल में दफनाने के लिए मजबूर होना पड़ता है।

गोमू वेंकट लक्ष्मी और चड्डा बालमणि ने कहा है; “गर्मियों के दौरान सुरक्षित पेयजल तक पहुंच और चिकित्सा और स्वास्थ्य सेवाओं तक समय पर पहुंच हमारी प्राथमिक जरूरतें हैं। मानसून के दौरान हमारा जीवन अधिक चुनौतीपूर्ण होता है।” गांव में अभी तक स्कूल तो नहीं दिखा है लेकिन सरकार मिनी आंगनवाड़ी केंद्र चला रही है।

कोई प्रत्यय नहीं

विडंबना यह है कि जिलाराम गांव के कोंडा रेड्डी ने दशकों से गैर-आदिवासियों के संपर्क में आने के कारण अपने नाम के आगे ‘रेड्डी’ लगाना छोड़ दिया है। गोदावरी घाटी में, कोंडा रेड्डी को उनके नाम से जाना जाता है, जिसके प्रत्यय में रेड्डी है। गाँव का गोदावरी घाटी में अपने साथी आदिवासियों से भी संपर्क टूट गया है क्योंकि सड़क और इलाकों से कटे होने के कारण वे कभी भी किसी सभा में शामिल नहीं होते हैं।