मस्जिदें जो सर्वेक्षण याचिकाओं का सामना करती हैं | व्याख्या की

28 नवंबर को राजस्थान के अजमेर में अजमेर शरीफ दरगाह के बाहर लोग फोटो साभार: पीटीआई

अब तक कहानी: 2022 में ज्ञानवापी याचिका की सुनवाई के दौरान, न्यायमूर्ति डीवाई चंद्रचूड़ ने मौखिक टिप्पणी की कि पूजा स्थल अधिनियम, 1991 की धारा 3 और 4 किसी भी पूजा स्थल के “धार्मिक चरित्र का पता लगाने” पर रोक नहीं लगाती हैं। उनके मौखिक अवलोकन का निचली न्यायपालिका पर प्रभाव पड़ा है और उत्तर प्रदेश और राजस्थान में कई जिला और सत्र न्यायालयों ने मध्ययुगीन भारत में निर्मित मस्जिदों और अन्य पूजा स्थलों के “धार्मिक चरित्र का पता लगाने” की मांग करने वाली याचिकाओं को स्वीकार कर लिया है और उनके सर्वेक्षण का आदेश दिया है। सर्वेक्षण के लिए कॉल का सामना करने वाले स्थानों में अजमेर दरगाह, अढ़ाई दिन का झोंपड़ा, संभल में शाही जामा मस्जिद, लखनऊ में टीलेवाली मस्जिद, बदायूं में शम्सी जामा मस्जिद, जौनपुर में अटाला मस्जिद के अलावा ज्ञानवापी मस्जिद के बेहतर ज्ञात मामले शामिल हैं। , मथुरा में ईदगाह और धार में कमाल मौला मस्जिद।

पूजा स्थल अधिनियम और ज्ञानवापी मिसाल का महत्व

क्या सर्वेक्षण के लिए कॉल बढ़ रही हैं?

कुछ ही देर बाद एक सिविल जज आये सर्वे के आदेश सम्भल 19 नवंबर को शहर की जामा मस्जिद के बाद, मस्जिदों और दरगाहों के सर्वेक्षण के लिए कई याचिकाएँ आई हैं। 24 नवंबर को संभल मस्जिद का दोबारा सर्वेक्षण हुआ जिसके बाद हिंसा भड़क गई और छह लोग मारे गए. हिंसा के बाद सुप्रीम कोर्ट ने एडवोकेट कमिश्नर की रिपोर्ट को सीलबंद लिफाफे में रखने को कहा और मस्जिद कमेटी को मामले की सुनवाई के लिए इलाहाबाद हाई कोर्ट जाने का निर्देश दिया.

लगभग उसी समय, अजमेर के पश्चिमी सिविल कोर्ट ने एक याचिका स्वीकार की जिसमें दावा किया गया कि अजमेर दरगाह मूल रूप से एक संकट मोचन मंदिर था। इस मांग पर हंगामा मच गया क्योंकि दरगाह में सभी धर्मों के लोग आते हैं और प्रधानमंत्री खुद जनवरी में इसके वार्षिक उर्स के लिए चादर भेजते हैं। इन याचिकाओं से परेशान होकर, कई सेवानिवृत्त नौकरशाहों और सेना कर्मियों ने प्रधान मंत्री को पत्र लिखकर उनसे इसे कम करने के लिए कहा, जिसे वे “भारत की सभ्यतागत विरासत पर वैचारिक हमला” कहते हैं।

समयरेखा: बाबरी मस्जिद-राम जन्मभूमि विवाद

What about Adhai Din ka Jhonpra?

दरगाह याचिका ने 12वीं शताब्दी की मस्जिद अढ़ाई दिन का झोंपड़ा को उसकी कथित पूर्व-इस्लामिक विरासत के रूप में बहाल करने की मांग शुरू कर दी। दरगाह से कुछ मिनट की दूरी पर स्थित मस्जिद, भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण (एएसआई) द्वारा संरक्षित स्थल है। यह मांग अजमेर के उप महापौर नीरज जैन की ओर से आई, जिन्होंने दावा दोहराया कि 12वीं शताब्दी के अंत में ध्वस्त होने से पहले अढ़ाई दिन का झोंपड़ा मूल रूप से एक संस्कृत कॉलेज और एक मंदिर था। इससे पहले एक जैन साधु द्वारा विश्व हिंदू परिषद के कुछ पदाधिकारियों के साथ मस्जिद का दौरा करने के बाद इस स्थान पर एक संस्कृत कॉलेज और एक मंदिर की मांग उठाई गई थी। इसके तुरंत बाद राजस्थान विधानसभा अध्यक्ष वासुदेव देवनानी ने ऐतिहासिक स्थल पर एएसआई सर्वेक्षण की मांग करते हुए तर्क दिया, “जैन प्रतिनिधियों का दावा सच है या नहीं, यह पता लगाने के लिए अढ़ाई दिन का झोंपड़ा में तुरंत एएसआई सर्वेक्षण किया जाना चाहिए। यह शोध का विषय है कि क्या इस पर कब्ज़ा कर इसे मस्जिद में बदल दिया गया था।”

मस्जिद का निर्माण कुतुबुद्दीन ऐबक ने उस समय कराया था, जब उन्होंने दिल्ली में कुतुब मीनार परिसर में कुव्वत-उल-इस्लाम मस्जिद का निर्माण कराया था। 1213 ई. में सुल्तान इल्तुतमिश ने इसे घुमावदार मेहराबों से छेदी एक स्क्रीन से सुशोभित किया, जो इस देश में पहली बार दिखाई देती है। एक संरक्षित स्मारक, इसका नाम एक उर्स (मेला) से आया है जो यहां ढाई दिनों तक आयोजित होता था। इसलिए यह अभिव्यक्ति अढ़ाई दिन या ढाई दिन है। हालाँकि, इस स्थान के मस्जिद होने के दावे को लेखक हर बिलास सारदा ने विवादित किया है, जिन्होंने अपनी पुस्तक, अजमेर: हिस्टोरिकल एंड डिस्क्रिप्टिव में तर्क दिया है कि सेठ वीरमदेव काला ने 660 में जैन त्योहार पंच कल्याण महोत्सव के उपलक्ष्य में यहां एक जैन मंदिर बनवाया था। ई.पू. उन्होंने दावा किया कि मंदिर को 1192 में घोर के अफगानों ने नष्ट कर दिया था।

एएसआई इस दावे से सहमत नहीं है. मस्जिद के बारे में, एएसआई वेबसाइट बताती है, “इसकी शुरुआत कुतुबुद्दीन ऐबक ने लगभग 1200 ईस्वी में स्तंभों में इस्तेमाल किए गए नक्काशीदार स्तंभों के साथ की थी… स्तंभित (प्रार्थना) कक्ष को नौ अष्टकोणीय डिब्बों में विभाजित किया गया है और केंद्रीय मेहराब के शीर्ष पर दो छोटी मीनारें हैं . कुफिक और तुगरा शिलालेखों से उकेरे गए तीन केंद्रीय मेहराब इसे एक शानदार वास्तुशिल्प उत्कृष्ट कृति बनाते हैं।

शम्सी जामा मस्जिद के बारे में क्या?

800 साल पुरानी शम्सी जामा मस्जिद विवाद का सामना करने वाली नवीनतम मस्जिद है। एक फास्ट-ट्रैक अदालत हिंदू महासभा के मुकेश पटेल के दावों पर सुनवाई कर रही है, जिन्होंने मस्जिद के खिलाफ दावा दायर किया था और कहा था कि यह एक प्राचीन नीलकंठ महादेव मंदिर था। जवाब में, शम्सी शाही मस्जिद की इंतजामिया कमेटी ने तर्क दिया कि मुकदमा गैर-सुनवाई योग्य था। संयोग से, मस्जिद सोथा मोहल्ला नामक ऊंचे क्षेत्र पर बनाई गई है, और कहा जाता है कि यह बदायूँ शहर की सबसे ऊंची संरचना है। कुव्वतुल इस्लाम और अढ़ाई दिन का झोंपड़ा के बाद, यह उत्तर भारत की तीसरी सबसे पुरानी मस्जिद है।

बदायूँ के बाद अब दिल्ली की ऐतिहासिक जामा मस्जिद को लेकर भी रोना-पीटना शुरू हो गया है कि यह विष्णु मंदिर की जगह पर बनी है। जिला और सत्र न्यायालयों द्वारा ऐसी याचिकाओं को स्वतंत्र रूप से स्वीकार करने के साथ, पूजा स्थल अधिनियम 1991 के प्रावधान, जो 15 अगस्त, 1947 को पूजा स्थलों के चरित्र को बदलने पर रोक लगाते हैं, को नजरअंदाज कर दिया गया है। इस बीच, ऑल इंडिया मुस्लिम पर्सनल लॉ बोर्ड ने सुप्रीम कोर्ट से ऐसी याचिकाओं पर स्वत: संज्ञान लेने और निचले स्तर की न्यायपालिका को भविष्य में उन पर विचार करने से रोकने की अपील की।